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问题。这就是佛经说的“不以修得，不以不修得”。放下自己的执著，就是修行，而即使放不下，大家依然是如幻人一样，没有什么变成真的。一切生死烦恼，不过是自己演戏自己入戏，没谁绑住你。
谁行慈悲 “梦里...
杨云唐
|空性|般若|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23215925552.html
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为避免吃错大乘法药，执取空而落于小乘。和合假故众生如幻，佛经里常说众生如魔术师变出的幻人，可是我们怎么看，都觉这个我很实在，这就是著相的结果。佛经里有很多这样的表述，但你要小心学习，别出了一个却又陷入...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560347420.html
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放下自己的执着，就是修行，而即使放不下，大家依然是如幻人一样，没有什么变成真的。一切生死烦恼，不过是自己演戏自己入戏，没谁绑住你。 谁行慈悲 ‘梦里明明有六趣，觉后空空无大千’，觉者看世间，有如水中...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152150074.html
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方法是，若能把所有身心行作，平等的看成是“机关木人”的反应（经中称幻人的幻行），一段时日后，我们会自问“这在动的是谁？”渐渐的，你也会看到身心行作的本质，他们是心境间的反应而已，若除去业习的部分，剩下...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350552621.html
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可能要早于经交趾的那条路线。永宁元年（120），掸国王遣使“献乐及幻人”，这位幻者自称“海西人”，即大秦人。 公元初，在今缅甸卑谬建立的骠人国家，在7世纪已将领域推到了东邻陆真腊，西近东天竺，东北接...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034655695.html
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，广为说法”时作的那些譬喻:画维摩诘席地而坐，上有三幻人在浮云上，前有金乌。以表现“维摩诘见诸幻人，是身如梦为虚妄见，身如浮云，须臾变灭，如日之影喻”（维14）；画一人对镜照影，镜旁立一人，以表现“...
金维诺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290856568.html
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黎轩善眩人，献于汉。”善眩人即是幻术家。稍后一点，《后汉书·西南夷传》上也记载着:“永宁元年（120年），掸国（缅甸）王雍由调，复遣使者诣阙朝贡，献乐及幻人。”但这些传入的幻术的内容和形式，都缺乏详细的...
傅天正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15420657402.html
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般若经》的教言及弥勒菩萨、龙猛菩萨的观点详加审观，它如同幻物的显现般无来无去。
我曾讲过荣索班智达《入大乘论》中幻化儿子——巴雷的故事，不管从哪个方面，他都与真人无有差别。世间人总认为幻人是虚假...
索达吉堪布讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/13024129719.html
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唯仗沿习风俗以支持。（《广论·序》）又说：“（汉传佛教）仅存零的念弥陀名号之势。幻人法师（印光法师曾与之论辩者）以‘昔玄奘携所取经，过河落水，晒河岸上，被一龟食尽，今只存阿弥陀佛四字’讥之。”（5）“...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225639492.html
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维摩诘经说：“譬如幻师见所幻人，菩萨观众生为若此，如智者见水中月，如镜中见其面像，如热时焰，如呼声响、空中云，如水聚沫，如水上泡。”是知佛教中所谓的“觉”(...
李长俊
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491746455.html